ای خواهر مسلمان و ای زن شیعه! آگاه باشید و بدانید که فرمایش پیامبرمان است که می فرمایند: هلاکت شما در دو چیز است یکی طلا و دیگری لباس نازک. پناه به خدا ببرید که این دو چیز امروزه خیلی رواج یافته است و اگر شما هم چنین باشید بدانید و آگاه باشید که در هلاکت به سر می برید.

رضا شاه پهلوی در 17 دی ماه 1314 کشف حجاب را رسما اعلام کرد و در مراسمی که در جشن پایان تحصیلی دختران در دانش سرای مقدماتی تهران بر گزار شد چنین سخن گفت:

«بی نهایت مسرورم که می بینم خانم ها در نتیجه دانایی و معرفت به وضعیت خود آشنا و به حقوق و مزایای خود پی برده­اند،

همانطور که خانم تربیــت اشاره نمودند، زنهای این کشـــــــور به واسطه خارج بودن از اجتماع نمی توانستند استعــــداد و لیـــاقت ذاتی خود را بــروز دهند بلکه باید بگویم که نمی توانستند حق خود را نسبت به کشور و میهن عزیز خود ادا نمایند و بلاخره خدمات و فداکاری خود را آنطور که شایسته است انجام دهند و حالا می رونـــد علاوه بر امتیـــاز برجستـــه مادری که دارا می باشند از مزایای دیگر اجتماع نیز بهره مند گردند.
مــــا نباید از نظر دور بــداریم که نصف جمعیت کشور ما به حساب نمی­آمد یعنی نصف قوای عامله ی مملکت بیکار بود. هیچوقت احصائیه از زنها برداشته نمی شد مثل اینکه زنها یک افراد دیگری بودند و جزو جمعیت ایران به شمار نمی آمدند، خیلی جای تاسف است که فقط یک مورد ممکن بود احصائیه زنها برداشته شود و آن موقعی بود که وضعیت ارزاق در مضیقه می افتاد و در آن موقع سرشماری می کردند و می خواستند تامین آذوقه نمایند.
من میل به تظاهر ندارم و نمی خواهم از اقداماتی که شده است اظهار خوشوقتی کنم و نمی خواهم فرقی بین امروز با روزهای دیگر بگذارم ولی شما خانمها باید این روز را یک روز بزرگ بدانید و از فرصت هایی که دارید برای ترقی کشور استفاده کنید.
من معتقدم که برای سعادت و ترقی این مملکت باید همه از صمیم قلب کار کنیم.
ولی هیچ نباید غفلت نمایند که مملکت محتاج به فعالیت و کار است و باید روز بروز بیشتر و بهتر برای سعادت و نیک بختی مردم قدم برداشته شود.
شما خواهران و دختران من، حالا که وارد اجتماع شده­اید و قدم برای سعادت خود و وطن خود بیرون گذارده اید. بدانید وظیفه­ی شماست که باید در راه وطن خود کار کنید، شما تربیت کننده­ی نسل آتیه خواهید بود، انتظارمان از شما خانم های دانشمند این است که در زندگی قانع باشید و کار نمائید و از تجمل و اسراف بپرهیزید.»
سعادت آتیه در دست شماست
بر اساس بخشی از سخنان رضا شاه، پروین اعتصامی شعر گنج عفت « زن در ایران » را سروده است و اگر دقت کنید شروع این سروده با بخشی از سخنان رضا شاه آغاز می شود.
زن در ایران، پیـش از این گویی که ایرانی نبود پیــــشه‌اش جز تیره‌روزی و پریشــــــانی نبود
زندگی و ‌مــــرگش اندر کنج عزلت‌ می‌گذشت زن چه بود آن روزها، گــــر زان که زندانی نبود
کس چو زن، انـــدر سیاهی قرنها منـــزل نکرد کس چو زن، در معبــد سالوس قــربانی نبود
در عدالتخانـــــه‌ی انصاف، زن شاهـــد نداشت در دبستان فضیـــلت، زن دبستـــــــانی نبود
دادخواهیهـــــای زن می‌مانــد عمری بی‌جواب آشکارا بـــــــود این بیــــــداد، پنهـــــــانی نبود
بس کســـان را جامه و چوب شبانی بود، لیک در نهــــــــادِ جمله گـــرگی بود، چــوپانی نبود
از بــــــرای زن به میــــــدا ن فــــراخِ زنــــــــدگی ســرنوشت و قسمتی، جز تنگ میــدانی نبود
نـــــور دانـش را زچشم زن نهـــان می‌داشتند این نـــــدانستن ز پستی و گرانجـــــــانی نبود
زن کجــا بافنــده می‌شــد بی‌نخ و دوک هنـــر خـــــــرمن و حاصل نبـــود آنجا که دهقانی نبود
میـــوه‌های دکّـــه‌ی دانش فراوان بــــود ، لیک بهــــــــر زن هــــرگز نصیبی زین فـــــراوانی نبود
در قفـــــــس می‌آرمید و در قفس می‌داد جان در گلستــــان، نام از این مـــــرغ گلستانی نبود
بهـــــــر زن، تقلیـــد تیه فتنه و چـــــاه بلاست زیـــــــرک آن زن کاو رهش این راه ظلمانی نبود
آب و رنـــگ از علم می‌بایست شــــرط برتری بـــــــــا زمـــــــرّد یاره و لعل بـــــــدخشانی نبود
جلوه‌ی‌صد‌‌پرنیان ،‌ چون‌یک قبای‌ساده نـیست عـزت از شایستگی بود، از هوســــــرانی نبود
ارزش پوشنده، کفش و‌ جامــــــه را‌ ارزنده کرد قــــدر و پستی، با گـــرانی و بـــــه ارزانی نبود
ســــادگی و پاکی و پرهیز، یک یک گــــوهرند گــــــوهر تابنـــــده، تنهـــــا گوهـــــر کانی نبود
از زر و زیور چه سود آنجا که نــــادان است زن زیـــــــور و زر، پــــرده‌پـــــوشِ عیب نادانی نبود
عیب‌ها را جامه‌ی پرهیز پوشانده‌ست و بــس جامـــــــه‌ی عجب و هـــ وا، بهتر ز عریانی نبود
زن سبکساری نبیند تا گـرانسنگ است و پاک پـــــاک را آسیبی از آلــــــوده دامـــــــانی نبود
زن چو گنجور است‌و عفت،گنج و حرص‌و ‌آز،دزد وای اگـــــــر آگـــــه از آیین نگهبــــــــــانی نبود
اهـــرمن بر سفره‌ی تقو ی نمی‌شد میهمــــان زان که می‌دانست کان جا، جای مهمانی نبود
پا بــــــه راه راست بایــــد داشت، کاندر راه کج تـــــوشه‌ای و رهنمـودی، جــــز پشیمانی نبود
چشم و دل ر ا پـــرده می‌بایست، امـا از عفاف چــــــادر پـــــــوسیــــــده، بنیاد مسلمانی نبود
خسروا، دست تـــــوانای تــــو، آسان کــــرد کار ورنـــــــه در این کـــار سخت امیــد آسانی نبود
شه‌نمی‌شد گر‌در این گمگشتـــه کشتی‌ناخدای ســــــاحلی پیـــــدا از این دریــای طوفانی نبود
بایـــد این انـــوار را پروین بـــــه چشم عقــل دید مهــــــر رخشان را نشایـــــد گفت نــورانی نبود

« پروین اعتصامی»

مقررات کشف حجاب اما، باعث نشد تا زنان ایرانی که الگوهای رفتاری خود را نه از غرب بلکه از آموزه های اسلام ناب محمدی(ص) گرفته و کسانی همچون حضرت فاطمه زهرا(س) را الگوی خویش می دانند، از حجاب دست برکشند. رژیم پهلوی پدر و پسر اگر چه از هیچ تلاشی در زمینه نهادینه سازی بی حجابی در ایران دریغ نورزید اما زنان مسلمان ایرانی همواره ثابت کرده اند که مدافع حجاب هستند. آنان با رعایت حجاب در تمامی صحنه های مبارزه علیه رژیم پهلوی همگام با مردان به مبارزه برخاستند. اکنون و پس از انقلاب نیز شاهدیم که زنان توانمند ایرانی با داشتن حجاب و پوشش در تمامی عرصه ها حضوری اثر گذار در جامعه دارند. اگر چه در شرایط کنونی نیز دشمنان ایران تلاش می نمایند فرهنگ بی حجابی را در جامعه ایران گسترش دهند. در ارتباط با این حرکت خزنده استکبار، مقام معظم رهبری می فرمایند: «بعضی از دستگاه های جاسوسی دولت های استکباری اظهار نظر کرده اند که برای مقابله با انقلاب اسلامی ایران یکی از دو راه بیشتر نمانده است. یکی از آن راه ها اینست که فحشاء و فساد را در جامعه آنان نفوذ دهیم و جوانانشان را سرگرم کنیم ...»

حجاب امر فطری انسان است که در همه ادیان الهی به ویژه آیین مقدس اسلام به حفظ آن تاکید شده است. در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب وجود دارد. خداوند در سوره احزاب آیه ۵۹ می فرماید: «ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: «جلبابها [= روسری‌های بلند] خود را بر خویش فروافکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.»
از منظر اسلام هدف از حجاب پرده نشینی و یا حبس زن نیست بلکه پوشاندن بدن زن از تماس با نامحرم و ممانعت از جلوه گری و خودنمایی اوست. در واقع حجاب یکی از ابزارهای ایجاد امنیت برای زنان جهت به فعالیت در آوردن استعدادهای مختلف نهفته در وجود یک زن و فراهم کردن اسباب موفقیت در زندگی است.

حجاب به عنوان یکی از پیشرفته ترین احکام دین مبین اسلام تاثیر بسیار زیادی بر سلامت فردی و اجتماعی زنان دارد. ثمره حجاب، شناخته شدن جایگاه واقعی زن به عنوان انسانی با ویژگی های خاص خود است که به برکت حجاب پدیدار می شود. عفاف و پوشیدگی زن، همچون سد و حفاظی است که در سایه آن از هر ذلّت و تحقیری در امان می ماند. دین اسلام با واجب کردن حجاب، از اینکه زن بازیچه دست مردان باشد، جلوگیری کرده است. اسلام در سایه حجاب، امکان حفظ شخصیت انسانی زن از آسیب های فردی و اجتماعی را به او می دهد. دکتر حداد عادل رئیس سابق مجلس شورای اسلامی در کتاب "فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی" می نویسد: «بد حجابی ارزش زن را از بین می برد و او را تا حد یک کالا، پست می کند. زنی که تن و اندام خود را درمعرض دیدگان می گذارد و آنچه را که به جنسیت او مربوط می شود، به کوچه و بازار می کشد، در حقیقت می خواهد با تکیه بر زنانگی خویش، جای خود را در جامعه باز کند. او به انسانیت خویش توجه ندارد. چنین زنی قبل از هر چیز اسیر خود است .. »

امنیت فردی و اجتماعی زنان نیز با پوشش و حجاب حفظ خواهد شد. امنیت، از ضروری ترین نیازهای بشر است. "مازلو"، پدر معنوی جنبش انسان گرایی در روانشناسی، نیاز به امنیت را از نیازهای زیربنایی برای رشد و شکوفایی شخصیت انسان می داند. وی بر این باور است که در صورت ارضا نشدن این نیاز، رشد شخصیت مختل می شود. زنان به دلیل ویژگیهای شخصیتی و موقعیت اجتماعی، آسیب پذیری بیشتری دارند و طبعاً نیاز به امنیت در آنها بیشتر احساس می شود. زیرا در بسیاری از جوامع، همیشه مردانی که به دلیل نداشتن تربیت صحیح یا انحراف؛ به دنبال فرصتی هستند تا زنان را مورد سوء استفاده های جنسی قرار دهند، و به تعبیر قرآن بیمار دلند، با دیدن کوچکترین چیزی، به زنان بی حرمتی روا می دارند. و آرامش و سلامت روانی زنان را به خطر می اندازند.

حجاب در رشد و تکامل شخصیت زن نیز تاثیر بسزایی دارد. یکی از مؤثرترین روش ها برای رشد شخصیت زن و آزادی از قید وابستگی به جلب توجه و خودنمایی، پوشیدگی و مستوری است. پوشیدگی برای دختران از جمله نیازهای اساسی برای رشد و بلوغ روانی است که باید در دوران نوجوانی تأمین شود. دختران با مستور نگه داشتن خویش به غیر از محدوده ی خانواده، در حقیقت اختصاصی بودن جلب توجه دیگران را می آموزند تا بعدها نیز از این گیرندگی و جذابیت در محدوده خانواده به طور سازنده استفاده کنند و این نهاد مقدس را تحکیم بخشند. مواهب خداوند به زنان تنها زیبایی ظاهری نیست که با پایان یافتن آن، زن به پایان نقش خود در حیات اجتماعی نزدیک شود؛ ارزش زنان به کسب کمالات و فضیلت های اخلاقی و انسانی و جلب رضای خداوند متعال وابسته است.

اندیشمندان فلسفه تشریع حجاب در دین اسلام را پاکی جامعه و استحکام خانواده می دانند. استاد شهید مطهری می نویسد: «فلسفه پوشش اسلامی از یک مساله کلی و اساسی ریشه می گیرد و آن این است که اسلام می خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر آن به محیط خانوادگی و چارچوب ازدواج قانونی اختصاص یابد و اجتماع منحصراً برای کار و فعالیت باشد.» به این ترتیب، حجاب زنان می تواند یکی از عوامل پاکی و سلامت جامعه از ناهنجاری های اخلاقی شود. دراین صورت افراد می توانند با فراغت خاطر، راه علم و دانش و ادب و اخلاق را در پیش گیرند و استعدادها و خلاقیت های خود را شکوفا کنند.

ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه تاثیر بسزایی در تحکیم بنیان خانواده و ایجاد امنیت و سلامت جامعه دارد، لذا کوشش برای تعمیق فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه موجب ارتقای فرهنگ عمومی و تحکیم بنیان خانواده خواهد شد. نهاد خانواده، مقدس ترین پیوند زناشویی است. برای ثبات این نهاد، عفت و حجاب مهمترین عامل است. اگر زن، خود را در معرض نگاه های هوس آلود نامحرمان قرار ندهد تا حدودی می تواند از فروپاشی خانواده جلوگیری کند. «پل ویتز» Vitz Paul کارشناس غربی در کتاب «دین، دولت و بحران خانواده» می نویسد: مذهب با استمرار خانواده در ارتباط است و تا زمانی که سکولاریسم، فرد گرایی، مصرف گرایی و زوال اخلاق بر تمدن غرب حاکم است، فرآیند فروپاشی خانواده و اخلاق نیز ادامه دارد.»

عصمت سپهری