ورود به بهشت

نماز در روز جمعه ای از ماه رجب.

از رسول اکرم (ص) روایت شده است :«کسی که چهار رکعت نماز بخواند مابین ظهر وعصر جمعه، در هر رکعت سوره حمد یک مرتبه و آیة الکرسی هفت مرتبه وسوره توحیدپنج مرتبه وبعد از نماز ده مرتبه«استغفرالله الذی لا اله الا هو واساله التوبه». بنویسید خدای تعالی برای او هر روز تا بمیرد هزار حسنه، وعطا می فرماید خداوند به اندازه هر ایه ای که قرائت کرده شهری در بهشت از یاقوت سرخ، و برای هر حرفی قصری در بهشت ازدرسفید، وترویج می فرماید خداوند تعالی به او حورالعین، وراضی می شود از او به رضایی که سختی وغضبی بعد از وی نباشد، ونوشته می شود از عبادت  کنندگان  وختم عمرش به سعادت  ومغفرت است.»1

منبع:

1. اقبال، ص 238، مفاتیح الجنان ،ص 286

آثار وبرکات نمازدر دنیا،برزخ وقیامت -ص207

((ابوبصیر)) نقل مى کند: به حضرت صادق علیه السلام از حاجت خودم شکایت کردم و از آن حضرت خواستم که به من دعایى جهت رزق بیآموزد.

((حضرت صادق علیه السلام فرمود: در نماز شب ، وقت سجده (در روایت دیگر: در سجده آخرِ رکعتِ هشتمِ نافله شب ) این دعا را بخوان :

((یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطى وَ یا خَیْرَ مُرْتَجىً اُرْزُقْنى وَ اَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لى رِزْقاً مِنْ قَبْلِکَ اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ)).

حضرت این دعا را به من تعلیم فرمود، از وقتى که من آن را خواندم ، دیگر محتاج نشدم .

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۱ نفر باشد پاداش  ۱۵۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۲ نفر باشد پاداش  ۶۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۳ نفر باشد پاداش  ۱۲۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۴ نفر باشد پاداش  ۲۴۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۵ نفر باشد پاداش  ۴۸۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۶ نفر باشد پاداش  ۹۶۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۷ نفر باشد پاداش  ۱۹۲۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۸ نفر باشد پاداش  ۳۶۴۰۰  نماز به او داده می شود.

اگر اقتداکننده به نماز جماعت  ۱۰ نفر باشد پاداش  ۷۲۸۰۰  نماز به او داده می شود.

و اگر عده آنان از ده نفر بگذرد اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند،نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.

رسول اکرم(ص)(مستدرک الوسایل ج ۱ - ص ۴۸۷)

نماز شب جمعه .

شیخ طوسی در مصباح متجهد از حضرت رسول(ص)روایت کرده است:« هر کس در شب جمعه دو رکعت نماز بخواند، در هر رکعت حمد و پانزده مرتبه سوره زلزلت، حق تعالی ایمن گرداند او را از عذاب و هولهای روز قیامت.

منبع:

منازل الاخرة-ص26

آثار وبرکات نمازدر دنیا،برزخ وقیامت -ص206

رفع ناراحتی‌های پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از طریق نماز

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُنْ مِنَ السَّاجِدینَ [۱]

برای دفع ناراحتی‌ آنان پروردگارت را تسبیح و حمدگو و از سجده کنندگان باش.

به عنوان دلداری و تقویت هر چه بیشتر روحیه‌ پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ اضافه می‌کند ما می‌دانیم که سخنان آنها سینه تو را تنگ و ناراحت می‌سازد.

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضیقُ صَدْرُکَ بِما یَقُولُون. [۲]

روح لطیف تو و قلب حساست، نمی‌تواند این همه بدگویی‌ و سخنان کفر آمیز را تحمل کند و به همین دلیل ناراحت می‌شوی.

ولی ناراحت مباش برای زدودن آثار سخنان زشت و ناهنجارشان به تسبیح پروردگارت بپرداز و در برابر ذات پاکش سجده کن « فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُنْ مِنَ السَّاجِدِین»

چرا که این تسبیح خداوند اولاً اثرات بد گفتار آنها را از دلهای مشتاقان می‌زداید و از آن گذشته به تو نیرو و توان می‌بخشد نور و صفا می‌دهد روشنایی و جلا می‌آفریند پیوندت را با خدا محکم می‌کند اراده‌ات را نیرومند می‌سازد و به تو قدرت تحمل بیشتر و جهاد پی‌گیرتر و قدم را سختتر می‌‌کند.

لذا در روایات از ابن عباس می‌خوانیم: هنگامی که پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ غمگین به نماز برمی‌خاست (آثار این حزن و اندوه را در نماز از دل می‌شست.)

تأثیر توجه به خدا در قدرت روح

در زندگی انسان همیشه مشکلاتی بوده و هست و این طبیعت زندگی دنیا است و هر قدر انسان بزرگتر باشد این مشکلات بزرگتر است و از این رو می‌توان به عظمت مشکلاتی که پیامبر در آن دعوت بزرگش با آن روبرو بود پی برد.

ولی می‌بینیم خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد که برای کسب نیرو و سعه‌ صدر بیشتر در برابر انبوه این مشکلات به تسبیح پروردگار و نیایش و سجده بر آستانش روی آورد این نشان می‌دهد که عبادت اثر عمیقی در تقویت روح و ایمان و اراده‌ آدمی دارد.

از روایات مختلف نیز استفاده می‌شود که پیشوایان بزرگ هنگامی که با بحرانها و مشکلات عظیم روبرو می‌شدند به در خانه‌ خدا می‌رفتند و در پرتو عبادتش آرامش و نیرو می‌یافتند.

╗───۩──۞──۩───╔

    ادامه مطلب ｡｡｡✎

╝───۩──۞──۩───╚

رفع ناراحتی‌های پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از طریق نماز

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُنْ مِنَ السَّاجِدینَ [۱]

برای دفع ناراحتی‌ آنان پروردگارت را تسبیح و حمدگو و از سجده کنندگان باش.

به عنوان دلداری و تقویت هر چه بیشتر روحیه‌ پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ اضافه می‌کند ما می‌دانیم که سخنان آنها سینه تو را تنگ و ناراحت می‌سازد.

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّکَ یَضیقُ صَدْرُکَ بِما یَقُولُون. [۲]

روح لطیف تو و قلب حساست، نمی‌تواند این همه بدگویی‌ و سخنان کفر آمیز را تحمل کند و به همین دلیل ناراحت می‌شوی.

ولی ناراحت مباش برای زدودن آثار سخنان زشت و ناهنجارشان به تسبیح پروردگارت بپرداز و در برابر ذات پاکش سجده کن « فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ کُنْ مِنَ السَّاجِدِین»

چرا که این تسبیح خداوند اولاً اثرات بد گفتار آنها را از دلهای مشتاقان می‌زداید و از آن گذشته به تو نیرو و توان می‌بخشد نور و صفا می‌دهد روشنایی و جلا می‌آفریند پیوندت را با خدا محکم می‌کند اراده‌ات را نیرومند می‌سازد و به تو قدرت تحمل بیشتر و جهاد پی‌گیرتر و قدم را سختتر می‌‌کند.

لذا در روایات از ابن عباس می‌خوانیم: هنگامی که پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ غمگین به نماز برمی‌خاست (آثار این حزن و اندوه را در نماز از دل می‌شست.)

تأثیر توجه به خدا در قدرت روح

در زندگی انسان همیشه مشکلاتی بوده و هست و این طبیعت زندگی دنیا است و هر قدر انسان بزرگتر باشد این مشکلات بزرگتر است و از این رو می‌توان به عظمت مشکلاتی که پیامبر در آن دعوت بزرگش با آن روبرو بود پی برد.

ولی می‌بینیم خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد که برای کسب نیرو و سعه‌ صدر بیشتر در برابر انبوه این مشکلات به تسبیح پروردگار و نیایش و سجده بر آستانش روی آورد این نشان می‌دهد که عبادت اثر عمیقی در تقویت روح و ایمان و اراده‌ آدمی دارد.

از روایات مختلف نیز استفاده می‌شود که پیشوایان بزرگ هنگامی که با بحرانها و مشکلات عظیم روبرو می‌شدند به در خانه‌ خدا می‌رفتند و در پرتو عبادتش آرامش و نیرو می‌یافتند.

╗───۩──۞──۩───╔

    ادامه مطلب ｡｡｡✎

╝───۩──۞──۩───╚

فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ‏ [۱]

پس درحالى که زکریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند که خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى‏ دهد که تصدیق کننده‏ى (حقّانیت) کلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن‏دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.

نکته‏ ها:

حضرت یحیى، شش ماه از حضرت عیسى بزرگ‏تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله‏اش حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنکه معناى «عیسى» و «یحیى» یکى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.

بعضى «حَصور» را به معناى ترک ازدواج یحیى به خاطر مسافرت ‏هاى زیاد دانسته‏اند، ولى‏ امام باقر علیه السلام مى ‏فرماید: «عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نکند و از زنان کناره بگیرد».  [۲]

پیام‏ها: [۳]

۱- دعاى خالصانه از قلب پاک مستجاب مى‏ شود. «دَعا زَکَرِیَّا ... فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ»

۲- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۳- مِحراب و جایگاه عبادت، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً» استجابت دعا. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ ... فِی الْمِحْرابِ»

۴- نماز، زمینه‏ ى نزول فرشتگان است. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۵- اراده‏ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ و ناتوانى پدر و عقیمىِ و نازایى مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۶- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۷- انبیا یکدیگر را تصدیق مى ‏کنند. «مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۸- حضرت عیسى نشانه‏اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۹- خداوند از آینده هر کس خبر دارد. «سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا»

۱۰- عفّت و کنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حَصُوراً»
______________________________________________________________
[۱] - آل‏ عمران/ ۳۹
[۲] - تفسیر مجمع‏ البیان.
[۳] - تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‏۱، ص: ۵۰۸

فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ‏ [۱]

پس درحالى که زکریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند که خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى‏ دهد که تصدیق کننده‏ى (حقّانیت) کلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن‏دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.

نکته‏ ها:

حضرت یحیى، شش ماه از حضرت عیسى بزرگ‏تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله‏اش حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنکه معناى «عیسى» و «یحیى» یکى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.

بعضى «حَصور» را به معناى ترک ازدواج یحیى به خاطر مسافرت ‏هاى زیاد دانسته‏اند، ولى‏ امام باقر علیه السلام مى ‏فرماید: «عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نکند و از زنان کناره بگیرد».  [۲]

پیام‏ها: [۳]

۱- دعاى خالصانه از قلب پاک مستجاب مى‏ شود. «دَعا زَکَرِیَّا ... فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ»

۲- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۳- مِحراب و جایگاه عبادت، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً» استجابت دعا. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ ... فِی الْمِحْرابِ»

۴- نماز، زمینه‏ ى نزول فرشتگان است. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۵- اراده‏ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ و ناتوانى پدر و عقیمىِ و نازایى مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۶- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۷- انبیا یکدیگر را تصدیق مى ‏کنند. «مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۸- حضرت عیسى نشانه‏اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۹- خداوند از آینده هر کس خبر دارد. «سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا»

۱۰- عفّت و کنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حَصُوراً»
______________________________________________________________
[۱] - آل‏ عمران/ ۳۹
[۲] - تفسیر مجمع‏ البیان.
[۳] - تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‏۱، ص: ۵۰۸

فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ‏ [۱]

پس درحالى که زکریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند که خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى‏ دهد که تصدیق کننده‏ى (حقّانیت) کلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن‏دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.

نکته‏ ها:

حضرت یحیى، شش ماه از حضرت عیسى بزرگ‏تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله‏اش حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنکه معناى «عیسى» و «یحیى» یکى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.

بعضى «حَصور» را به معناى ترک ازدواج یحیى به خاطر مسافرت ‏هاى زیاد دانسته‏اند، ولى‏ امام باقر علیه السلام مى ‏فرماید: «عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نکند و از زنان کناره بگیرد».  [۲]

پیام‏ها: [۳]

۱- دعاى خالصانه از قلب پاک مستجاب مى‏ شود. «دَعا زَکَرِیَّا ... فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ»

۲- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۳- مِحراب و جایگاه عبادت، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً» استجابت دعا. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ ... فِی الْمِحْرابِ»

۴- نماز، زمینه‏ ى نزول فرشتگان است. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۵- اراده‏ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ و ناتوانى پدر و عقیمىِ و نازایى مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۶- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۷- انبیا یکدیگر را تصدیق مى ‏کنند. «مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۸- حضرت عیسى نشانه‏اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۹- خداوند از آینده هر کس خبر دارد. «سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا»

۱۰- عفّت و کنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حَصُوراً»
______________________________________________________________
[۱] - آل‏ عمران/ ۳۹
[۲] - تفسیر مجمع‏ البیان.
[۳] - تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‏۱، ص: ۵۰۸

فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ‏ [۱]

پس درحالى که زکریّا در محراب به نماز ایستاده بود، فرشتگان او را ندا دادند که خداوند تو را به (فرزندى به نام) یحیى بشارت مى‏ دهد که تصدیق کننده‏ى (حقّانیت) کلمة اللّه (حضرت مسیح) است و سیّد و سرور، و خویشتن‏دار (از زنان) و پیامبرى از صالحان است.

نکته‏ ها:

حضرت یحیى، شش ماه از حضرت عیسى بزرگ‏تر بود و چون در میان مردم به زهد و پارسایى معروف بود، ایمان او به پسرخاله‏اش حضرت عیسى، اثر عمیقى در توجّه مردم به مسیح گذاشت. جالب آنکه معناى «عیسى» و «یحیى» یکى و هر دو به معناى «زنده ماندن» است.

بعضى «حَصور» را به معناى ترک ازدواج یحیى به خاطر مسافرت ‏هاى زیاد دانسته‏اند، ولى‏ امام باقر علیه السلام مى ‏فرماید: «عفّت یحیى باعث شد تا ازدواج نکند و از زنان کناره بگیرد».  [۲]

پیام‏ها: [۳]

۱- دعاى خالصانه از قلب پاک مستجاب مى‏ شود. «دَعا زَکَرِیَّا ... فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ»

۲- نماز، در ادیان پیشین نیز بوده است. «یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۳- مِحراب و جایگاه عبادت، از قداست خاصّى برخوردار است. محل نزول مائده آسمانى؛ «وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً» استجابت دعا. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ ... فِی الْمِحْرابِ»

۴- نماز، زمینه‏ ى نزول فرشتگان است. «فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ»

۵- اراده‏ى خداوند بر هر چیزى غلبه دارد. پیرىِ و ناتوانى پدر و عقیمىِ و نازایى مادر، مانع فرزنددار شدن نیست. «أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۶- گاهى نامگذارى افراد از طرف خداست. «یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى‏»

۷- انبیا یکدیگر را تصدیق مى ‏کنند. «مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۸- حضرت عیسى نشانه‏اى از قدرت خداست، نه فرزند خدا. «بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ»

۹- خداوند از آینده هر کس خبر دارد. «سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا»

۱۰- عفّت و کنترل تمایلات جنسى، مورد ستایش خداوند است. «حَصُوراً»
______________________________________________________________
[۱] - آل‏ عمران/ ۳۹
[۲] - تفسیر مجمع‏ البیان.
[۳] - تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‏۱، ص: ۵۰۸